منتظران ظهور بَقيَّةُ الله

      در باره آفرینش                        

باید هر چه دیر نشده از کشور بزرگ تن خود که هنوز یک کوچه از هفت شهر آن رانگشته ایم

بیرون آئیم و در گوشه کنار بسرعت سری بزنیم و نمونه هائی از نظام شگفت انگیز موجودات

برداریم:

بگاهی به آسمان تیره شب می دوزیم یک پرنده  استثنائی را در لا بلای پرده های ظلمت

همچون شبح اسرار آمیزی می بینیم که با شجاعت تمام بهر سو برای پیدا کردن طعمه خویش

در پرواز است.

این پرنده همان (شب پره یا خفاش) است که همه چیزش عجیب است اما پروازش در دل تاریکی

شب از همه عجیب تر.(حرکت سریع خفاش در تاریکی شب بدون برخور به مانع)بقدری شگفت انگیز

است که هر قدر در باره ی آن مطالعه شود اسرار تازه ای از این پرنده اسرار آمیز بدست می آید.

این پرنده در میان تاریکی با همان سرعت و شجاعت حرکت می کند که کبوتر تند پرواز در دل آفتاب

و مسلماً اگر وسیله ای برای اطلاع از وجود موانع نداشت خیلی دست به عصا حرکت می کرد.

اگر او را در تونلی تاریک و باریک و پر پیچ و خم که آن را به دوده آغشته باشد رها سازند از تمام

پیچ و خم ها می گذرد بدون این که حتی یک بار به دیوار تونل بر خورد کند و دوده به بال او بنشیند

این وضع عجیب خفاش معلول خاصیتی در وجود او  است شبیه خاصیت ( رادار) .

در اینجا باید کمی با  (دستگاه رادار )آشنا شویم تا به وضع آن در وجود کوچک خفاش پی ببریم

در فیزیک در بحث صوت سخنی در باره امواج ما وراء صوت است این امواج همان امواجی هستند

که تناوب و طول آنها بقدری زیاد است که گوش انسان قادر به درک آنه نیست و به همین جهت

آنها را ما وراء صوت می نامند.

دانشمندان می گویند در وجود این پرنده کوچک دستگاهی شبیه رادار وجود دارد ،

به این نشان که اگر آن را در اطاق به پرواز در آوریم و در همان لحظه میکرو فونی که امواج ما وراء

صوت را به امواج قابل شنیدنی تبدیل می کند، بکار اندازیم همهمه گوشخراشی در اطاق براه خواهد

افتاد و در هر ثانیه ۳۰الی ۶۰ مرتبه امواج ماوراء صوت از خفاش شنیده می شود.

این امواج وسیله عضلات نیرومند حنجره خفاش ایجاد و از طریق سوراخهای بینی او بیرون فرستاده

می شود،و گوش بزرگ او دستگاه گیرنده امواجی که باز می گردد.

خفاش با گوش خود می بیند نه با چشم خود!

ا کنون بیندیشید این دو دستگاه عجیب و حیرت انگیز را چه کسی در این جثه کوچک و نا چیز این

پرنده به وجود آورده و طرز استفاده از آنها را چگونه به او تعلیم داده است که بتوتند در پناه این وسیله

مطمئن از خطرات فراوانی که در حرکات شبانه اش در پیش روی او است مصون بماند؟

راستی چه کسی؟ آیا ممکن است طبیعت فاقد عقل و شعور چنین عملی را انجام دهد؟

امیرالمومنان علی (ع) در نهج البلاغه در ضمن خطبه مفصلی که پیرامون آفرینش خفاش بیان کرده

لا تمتنع من المضی فیه لغسق دجنته ...فسبحان البا رء لکل شیی علی غیر مثال:

( او هرگز بخاطر شدت تاریکی از راه باز نمی ماند ... پاک و منزه است خدائی که بدون الگو قبلی

همه چیز را آفرید است ) ( خطبه  ۱۵۵)

نوشته شده توسط حسن بخشایش در 88/08/18 ساعت 23:50 موضوع | لینک ثابت

           السلام علیک یا علی بن موسی الرضا  علیه السلام

    وبلاگ منتظران ظهور بَقيَّةُ الله ولادت با سعادت هشتمین اختر تابناک امامت و ولایت

    حضرت ثامن الحجج علی بن موسی الرضا را خدمت  عموم مسلمین خدا جو تبریک

   و تهنیت عرض می نماید ، عید عاشقان امامت و ولایت مبارک باد

          ****************************************************

        عذابهای جهنمی

از آیات قرآن بر می آید که چندین طایفه مخلّد در جهنم اند:

۱ ـ کافران :( بقره ۳۹ ، ۱۶۱، ۱۶۲، آل عمران ۱۱۶، توبه ۶۸)

۲ـ مشرکان : ( توبه ۱۷، بینه ۶)

۳ـ مر تدان:( بقره ۲۱۷، آل عمران ۸۸)

۴ـ تکذیب کننده گان آیات الهی: (بقره ۳۹، اعراف ۳۶،مومنین ۱۰۵)

۵ـ ظالمان و ستمگران:(بقره ۱۶۶،شوری ۴۵)

۶ـ پیروان از ظالمان :(بقره ۱۶۷)

۷ـمنافقان:(مجادله ۱۷، توبه ۶۸)

 ۸ـ ربا خوران: (بقره ۲۷۵)

 و در روایتی هم آمده که گناه ۷۰بار با مادر و خاله و عمه در کعبه خدا،در پیشگاه خداوند کمتر

و سبک تر و آسانتر از یک ربا خواری است .

۹ـ عمداْ آدم کشتن :( نساء ۹۳)

۱۰ـ دشمنان خدا و پیامبرو متجاوزان از حدود الهی:(نسا۱۴،فصلت ۲۸،جن ۲۳)

۱۱ـبت پرستان :(انبیاء ۹۸، ۹۹)

۱۲ـمجرمان:(زخرف۷۴)

۱۳ـسبک اعمالان:( مومنین۱۰۳)

۱۴ـکسانی گناها نشان احاطه شان کرده: بقره ۸۱)

نوشته شده توسط حسن بخشایش در 88/08/04 ساعت 20:37 موضوع | لینک ثابت

                                                                     شیعه کشی معاویه و سپس پیروانش    

             ************************** 

             ************************** 

نخستین کسی که شیعه کشی را بدعت گذاشت معاویه بن ابی سفیان علیه العنه بود

کسی که محمد بن ابی بکر را به جرم دوست علی (ع) بودند کشت او را در پوست الاغ

کرده آتش زد لا اقل ملا حظه پدرش خلیفه اول که معاویه خیلی از او طرفداری می کرد

نکرد . رعایت احترام خواهرش ام المو منین عایشه را که معاویه در دشمنی با علی (ع)

یکی بود نکرد چون محمد شیعه علی (ع) بود .

معاویه علیه الهاویه پس از مسلط شدن بر بلاد اسلامی صغحات تاریخ را از جنایات خود

سیاه کزد ،شیعه کشی او از حجر بن عدی ها و رشید هجری ها کم و بیش شنیده اید

پس از او در هر دوره ای چه شیعه ها ئیکه مظلوم کشته شدند شهید اول فقیه اهلبیت

را در شام کشتند علمای سنی فتوا به قتلش دادند چون عا لم شیعه است همچنین

شهید ثانی و قاضی نو رالله شوشتری و دیگر از علمای بزرگ را بجرم شیعه بودند کشتند

خلاصه شیعه با آنها دعوایی نداشته و ندار رند آنها بوده و هستند که متعرض شیعه می شوند

در حالیکه ما آنا ن را مسلمان و طا هر می دانیم در نکاح و ارث شیعه و سنی قائل نیستیم

ثانیا ـ اختلاف شیعه و سنی از اینجا سر چشمه می گیرد که شیعه می گوید ای مسلمانان

بیائید حقیقت را در یا بید، شما می گویید ایمان به خدا و پیغمبر، دوستی آل محمد (ص)

اصل دین ایمان به خداست آن در وقتی است که نفس و هو ی کنار گذاشته شود میل و اراده

شخصی و فردی رها شود تابع و علاقمند به سفیر و نماینده او ، محبوب خدا و واسطه فیض

یعنی محمد (ص) گردد .تو که می گویی لا اله الاالله نا چار باید هوای نفس و حب ذات یعنی

( خود دوستی و خود خواهی) و شهوات را کنار بگذاری ،اگر راستی خدا را دوست می داری

باید تابع محمد (ص) شوی چنانچه نص قرآن مجید است، قل ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله

نوشته شده توسط حسن بخشایش در 88/07/15 ساعت 18:25 موضوع | لینک ثابت

از رسول اکرم (ص) و از امیرالمومنین و امام صادق و امام باقر علیهم السلام است:

سیمایش ماه تابان، رنگش عربی، با پیشانی گشاد ،نیک اندام ،از سینه و شانه های اسرائیلی،

بینی اش نازک با مختصری قوسی ،دندانهایش فاسله دار خالی زیبا در گونه راست ،خالی دیگر

در دست راست و دو خال در کتف، خیلی زیبا ،مو هایش خوش منظر ،زلفهایش دیدنی،نورش

بر سیاهی مویش غالب ،رانهایش عریض ،شانه هایش درشت، از کمر باریک، ابروانش از دور

پیدا، چشمانش سرمه خورده ،چهره اش گیرا، ساقهایش دراز ،و پیر نشدنی ،شبیه رسول خدا،

امام زین العابدین (ع) فرمودند:

( در وجود قائم ،سنت هایی از پیامبر است از نوح طول عمر، از ابراهیم خفای ولادت و اعترال

از مردم ،از موسی خوف و غیبت، از عیسی اختلاف مردم در مورد او ،از ایوب فرج بعد از

شدت و بلوری،از یوسف حیرت و غیبت، از محمد(ص) خروج با شمشیر)کمال النعمه   ۴۳۸

از کتاب دولت امام نوشته استاد علی دادیزاده

نوشته شده توسط حسن بخشایش در 88/07/02 ساعت 10:58 موضوع | لینک ثابت

وبلاگ منتظران ظهور بَقيَّةُ الله عید سعید فطر را حضور

 آقا امام زمان(عج) و رهبر فرزانه و مسلمانان خدا جو

تبریک و تهنیت عرض نموده و  امیدوارم خداوند به ولایت

فقیه ،عزیز ملت ایران اسلامی ،عمر پر برکت عنایت فرماید

         ************************** 

        ************************** 

  روزه درمان دردها

معالجعه از طریق روزه اختصاص به بیما ریهای  خاصی ندارد بلکه

بیماریهائی که مربوط به اصول جسم انسان است و با سلولهای اساسی

جسم آمیخته شده همانند سرطان و سل وسفلیس وهمجنین طاعون را نیز

شفا می بخشد . روزه درمان کم خونی ضعف روده ها ، التهاب مزمن،

بیماریهای چشم ، مرض قند، بیماریهای جلدی ،بیماریهای کلیه ، وکبد

همچنین روزه درمان اعصاب روان ،التهاب حنجره و زکام مزمن  ،

می باشد .از پیامبر اسلام حضرت محمد (ص) نقل شده است .

معده خانه ء تمام دردهاست وامساک بالاترین داروها.

همین مطلب با عبارت دیگری از امام کاظم (ع) نیز نقل شده است.

امساک سرآغاز هر دارو ومعده خانه ء همهء دردهاست .

نوشته شده توسط حسن بخشایش در 88/05/29 ساعت 16:41 موضوع | لینک ثابت

ولادت مهدي زهرا گل سر سبد عالم هستي و قطب عالم امکان مبارکباد

    امام حسن عسگری (ع)  فرمودند

زمین تا قیامت خالی از حجت نخواهد بود.پس

سراغ حجت را بگیریدو هر کس بدون معرفت به

امام زمان خود بمیرد مثل مرگ جاهلیت مرده است

************************** 

عدل چیست

*چرا از میان  همه صفات خداوند عدل را مستقلا جزء اصول دین شمرده اند

*فرق میان (عدالت) و (مساوات)

۱ـ چرا از میان همه صفات ،  عدل برگزیده شده است؟

در این بحث قبل از هر چیز باید این نکته روشن شود که چرا عدالت که یکی از صفات خدا است

از سوی علما بزرگ به عنوان (یک اصل) از اصول پنجگانه دین شناخته شده است ؟

خداوند عالم است ، قادر است، حکیم است، رحمان است ، و رحمان،رحیم، ازلی،

وابدی، است ،خالق، رازق،است، چرا از میان همه صفات فقط عدالت بر گزیده شد ،

و یکی از اصول پنجگانه دین مقرر گردید؟

در پاسخ این سئوال مهم باید به چند امر توجه کرد :

۱- عدالت از میان صفات خدا چنان اهمیتی دارد که بسیاری از صفات دیگربه آن بازگشت

می کند زیرا عدالت به معنی وسیع کلمه قرار دادن هر چیز در جای خویش است ، بنابر این

 حکیم و رازق ورحمان ومانند آنها همه بر آن منطبق می گردد.

۲- مساله معاد نیز متکی به مساله (عدل الهی) است، رسالت پیامبران ومسئولیت امامان

نیز با مساله خدا ارتباط دارد.

۳- در آغاز اسلام اختلافی در مساله عدالت پروردگار در گرفت:گروهی از مسلمانان اهل سنت

که (اشاعره) نامیده می شدند به کلی منکر عدالت خداوند شدندو گفتند در مورد خدا (عدالت)

و  (ظلم ) معنی ندارد ،تمام عالم هستی ملک اوست و به او تعلق دارد ،و هر کاری کند عین 

عدالت است ،آنها حتی معتقد به (حسن) قبح عقلی نبودند ،می گفتند عقل ما به تنهایی

نمی تواند درک کند .

گروه دیگری از اهل سنت که (معتزله) نامیده شدند و تمام جمعیت (شیعه)معتقد به اصل عدالت

در مورد پروردگار بودند و می گفتند او ظلم و ستم نمی کند.

برای جدا شدن این دو گروه از یکدیگر گروه دوم را (عدلیه) و شیعه جزء عدلیه بود.

و شیعه برای مشخص ساختن مکتب خود از سایر عدلیه، (امامت، را نیز جزءاصول قرار داد

بنابر این هر کجا سخن از (عدل)و (امامت) است معرف مکتب ( شیعه امامیه ) است

نوشته شده توسط حسن بخشایش در 88/04/26 ساعت 12:2 موضوع | لینک ثابت

مادران اسوه های فداکاری ، جلوه های صبوری ، و آینه های بردباری،

مادر ای لطیف ترین گل بوستان هستی، ای باغبان هستی تو رامی ستایم

          تهنیّت ولادت حضرت زهرا علیهاالسلام

  

شنید گوش دلم مژده از ولادت زهرا                          گشود بلبل طبعم زبان به مدحت زهرا

فضای کعبه منوّر شد از فروغ جمالش                       صفا گرفت از صفای صورت زهرا

خدای اکبر و اعظم نکرده خلق به عالم                     ز نسل حضرت آدمی زنی به شوکتِ زهرا

بجز خدیجه کبرا که هست مظهر عصمت                   نزاد مادر دیگر زنی به عصمت زهرا

بخوان حدیث کسا و ببین که خالق یکتا                       نموده خلقت دنیا برای خلقت زهرا

نهاده ساره سر بندگی به پای سریرش                     ستاده هاجر چون خادمان به خدمت زهرا

چو اوست نور حق و حق در او نموده تجلی                به غیر حق نشناسد کسی حقیقت زهرا

ولی چه سود که با این همه جلالت و شوکت            زمانه بود مدام از پی اذیت زهرا

چنان به درد و مصیبت نمود صبر و تحمل                    که صبر شد متحیر ز صبر و طاقت زهرا

                                                                                                     سیدعباس جوهری (ذاکر)

نوشته شده توسط حسن بخشایش در 88/03/23 ساعت 11:23 موضوع | لینک ثابت

قيام 15 خرداد  در  کلام امام  (رحمت الله علیه)

پانزده‌خرداد برای اسلام بود و به اسم اسلام بود و به مبدأیت اسلام و راه‌نمایی روحانیت و همین جمعیت [توده‌های مردم مسلمان] بودند که پانزدهم خرداد را به وجود آوردند و همین صنف جمعیت بودند که کشته شدند. همین طبقات اسلامی که برای اسلام قیام کردند و هیچ نظری جز اسلام نداشتند  جمعیتی که مقصدی غیر از اسلام ندارند  امید است که تعقیب کنند و نهضت ما را به ثمر برسانند.

                  اسرار آفرینش

خورشید با این حجم عظیم خود که یک میلیون و سیصد هزار برابر زمین است آنچنان کره ی

دست و دل بازی است که سخاوتمندی آن بحد اسراف رسیده است بر طبق فر مول

اینشتاین خورشید برای تا مین تشعشعات بی حساب خود باید در هر ثانیه چهار میلیون

تن از جرم خود را تبدیل به انر ژی کند تا بتواند آن همه نور و حرارت از خود پس بدهد.

برای آنکه بدانیم این چهار میلیون تن جرم که از آن این همه انر ژی در ثانیه بدست می آید

تا چه درجه زیاد است ،کافی است در نظر بگیریم که این انرژی که خورشید در ثانیه از خودش

پخش می کند یک میلیون برابر بیشتر از آن مقدار انرژی است که در تمام مو جودی ذغال سنگ

در کره زمین دارد !

حال ببینید خورشید چه بیدریغ از جان خود مایه می گذ ا رد تا در پر تو این فدا کاری حیر ت انگیز

عامل حیات و زندگی برای میلیارد ها مو جود ات کو چک و بزرگ در کره زمین باشد! ؟

آری او جان می دهد تا در پر تو آن میلیا رد ها مو جودات دیگر جان بگیرند ،

تا شاید این فدا کاری عظیم درسی برای ما انسانها باشد .والسلام

نوشته شده توسط حسن بخشایش در 88/02/31 ساعت 13:31 موضوع | لینک ثابت

امام صادق (ع) فرمودند :

اهالی ۱۳ شهر با مهدی قائم به جنگ بر می خیزند :

مکه ، مدینه ، شام ،  کل بنی امیه ،بصره ، دشت میسان....، اعراب بادیه ،

ظبه ، غنای غطفان ، باهله ، ازد ، ری ،  اثبات الهداه ۷۸ و ۸۷

و قائم ما با افراد جاهل تر از جاهلان زمان پیامبر روبرو خواهد شد،

زیرا آن ها سنگ و چوب و تیر تراشیده را می پرستیدن ،ولی جاهلان

زمان قائم قرآن به دست علیه قائم استدلال خواهند کرد.)

امام صادق (ع) فرمودند:

مهدی (عج) دست های بنی شیبه (کلید داران کعبه) را می برند ودر کنار کعبه

می آویز د و کتیبه می زند : (هولا ء سراق الکعبه ) این ها سارقان کعبه اند

 (و حول المقام الی الموضح الذی کان فیه)و مقام ابراهیم را به جای اولی می نهد.

کوفه از علم خالی خواهد شد و در شهری بنام قم ظاهر خواهد شد .قم معدن فضل

و اهلش قا ئم مقام حجت خواهد شد.

و علم از قم به بلاد شرق و غرب خواهد رسید و این امر در نز دیکی های ظهور مهدی(ع)

خواهد بود، تربت قم مقدس است و اهلش انصار قا ئم است و داعیان حقند (تاریخ قم)

و قبلا هم امیر المو منین فرموده بود: آفرین بر طالقان ،در طالقان خزانه های خدا است

نه طلا و نقره ، بلکه مردان با ایمان که خدا را کما هو حقه می شناسند و  ایشان در

آخرالزمان یاران مهدی اند( اثبات الهداه)  برداشت از کتاب دولت امام مهدی(ع)( دادیزاده)

نوشته شده توسط حسن بخشایش در 88/02/23 ساعت 17:29 موضوع | لینک ثابت